지난 23일 영화 관객수가 개봉 25일 만에 900만을 돌파했다. 국내뿐 아니라 프랑스에서도 68만여 명을 동원했다. 프랑스에서 개봉한 한국영화 중 최다 관객수다. 이 정도 흥행은 누구나 예상했다. 봉준호 감독의 높은 인지도에 칸 영화제 황금종려상

영화 ‘파밍보이즈’에는 농부가 꿈인 세 청년이 나온다. 이들은 우리나라와 일본의 농업 공동체를 견학한 뒤, 세계의 농장을 보고 싶다는 꿈을 꾼다. 6개월간 호주에서 ‘쓰리잡’을 뛰고 1500만원을 손에 쥔 뒤, 본격적인 농업세계일주를 시작한다. 2년간

2일 개막한 전주국제영화제는 공휴일인 4~6일 관객들로 크게 붐볐다. 전주 영화의 거리에서는 ‘소셜 마켓’ ‘버스킹 존’ ‘말 상처 전시’ 등 다채로운 부대행사가 열렸다. 개・폐막식이 펼쳐지는 영화제의 랜드마크 ‘전주 돔’에도 인파가 몰렸

“참된 하제(희망, 내일)란 무엇이겠어요? 남을 시켜만 먹으려 들면 그건 참짜 하제를 죽이는 게 됩니다. 그럼 어떻게 해야 되느냐? 너도 일을 하고 나도 일을 해야 합니다. 그리하여 너도 나도 잘살되 올바로 잘살아야 그게 참짜 하제지요.”백기완 선생이

2019년 3월 10일 헐리우드 소식을 전하는 한 기사에 따르면, 브리 라슨(Brie Larson)이 출연한 ‘캡틴 마블’은 전세계 티켓 판매 4억5,500만 달러의 흥행 붐을 일으켰다. 개봉 첫 주 만에 실현한 엄청난 수입은 이 영화 개봉 전략과 관

지난해 외국영화 강세 속에 선전한 한국영화가 있다. ‘신과 함께-인과 연’, ‘안시성’이다. 특히 ‘신과 함께-인과 연’은 지난해 ‘신과 함께-죄와 벌’에 이어 관람객 천만을 넘어서면서 한국형 프랜차이즈 영화로 발돋움했다. 비주얼이 주를 이루는 외화

사람 목숨을 희생하면서까지 이뤄야 할 일이 있을까? 두 번 세계대전을 치르면서 사람들은 질문했다. 이어 냉전 시기 미국과 소련이 우주개발 경쟁을 시작하면서 사람들은 더욱 맹렬하게 이 질문을 했다. 과학은 이 질문에 답을 찾아야 했다. 지난 1세기 과학

‘문재인 정부, ‘촛불정부’의 소임을 다하고 있는가’란 주제로 진보 성향 대학 교수, 시민, 사회단체 활동가 등 323명이 참여하고 있는 ‘지식인네트워크’ 2차 토론회가 11월 30일 오후 3시 서울 프란치스코 교육회관에서 열렸다. 이날 행사는 국민의

세상에는 많은 음악이 있다. 음악은 슬픔을 위로 하고 사랑을 속삭인다. 사회를 비판하거나 스포츠 경기에서 선수를 독려하기도 한다. 영화 ‘보헤미안 랩소디’를 관람하다가 하게 되는 혼잣말, ‘이것도 퀸(Queen)이 불렀어?’ 세상의 압박과 억압, 재앙

영화 은 인생의 허무함을 보여주면서도 순수한 사랑을 추구한다. 영화는 인생의 허무함을 죽음으로 보여준다. 영화 스토리의 중축을 담당하는 세계 최고 부호 마담 D는 엄청난 부를 거머쥐었지만 아들에게 살해당한다. 전설적인 호텔 지배인이자 마담 D의 연인

‘나는 고양이다. 아직 이름이 없다.’길고양이의 삶을 다룬 다큐멘터리 영화 에 처음 등장하는 자막이다. 조은성 감독이 2017년 제작한 이 영화는 ‘길고양이 사진작가’인 김하연(48)씨가 길에서 혀를 길게 빼어 물고 죽은 고양이의 사체를 땅에 묻어주는

서울의 봄. 대한민국에 민주화 물결이 일던 그때, 정권의 무자비한 사전 검열 속에서도 살아 남은 영화들이 있다. 영화를 상영하려면 ‘높은 곳’의 눈치를 봐야했기에 (1980)을 검열받을 때는 주인공이 부른 노래 가사에서 ‘순자’를 ‘응자’로 바꾸기도

2년 전, 대구에 거주하며 대학 졸업을 앞둔 때였다. 영화제작에 관심이 많아 이리저리 뛰어다니던 때, 영화감독으로 활동하는 학교 선배로부터 연락이 왔다. “독립영화계에서 인정받고 있는 감독님이 이번에 대구에서 작품을 하신다네. 혹시 참여해볼래?” 그렇

“아니, 제가 어떻게 방송기자 하겠어요?”내가 언론사 시험을 보러 다니기 시작했을 무렵 방송사에서 일하던 지인이 “신문과 방송 중 어느 쪽을 선호하냐”고 물었다. 나는 대구에서 태어나 부산에서 학교를 다녔다. 같은 경상도라 해서 사투리가 똑같다고 생각

경복궁 서쪽 통의동에 있는 ‘영추문 앞 역사책방’. 문을 연 지 다섯 달이 채 안 된 역사책방은 한글날을 전후해 평화박물관(이사 한홍구)과 함께 ‘한글이 걸어온 길’이라는 주제로 10월 3일부터 23일까지 21일간 전시회를 열고 있다. 이번 전시는 ‘

한 남자가 봉투를 건네 받는다. 남자는 택시를 타고 공항으로 가 비행기에 탑승한다. 그리고 기차를 타고 시골 마을로 향한다. 그럼에도 그의 얼굴은 한 순간도 볼 수 없다. 대신 우리는 그의 시선에 동참한다. 그의 시선에 따라 여행의 설렘과 노곤함 등이

“아니, 이렇게 비속한 그림을 그리다니!” 혜원 신윤복은 조선 시대 대표적인 에로티시즘 화가다. 그는 당시 사회에서 금기시하던 남녀의 밀회, 구애를 서슴없이 그림에 담아냈다. 남성과 양반 중심 사회에서 은폐되어야 했던 여성을 회화의 주체로 전면 등장시

영국은 계급에 따른 생활양식의 차이가 분명하게 나타나는 사회다. 마르크스가 런던의 대영도서관에서 을 저술할 수 있었던 것은 계급에 따른 극명한 양식의 차이를 현실에서 볼 수 있었기 때문이다. 이 모습은 지금도 맥을 잇고 있어서 취미 활동과 언어 등에서

"평교자를 금했지 걸어 다니지 말란 법은 업잖은가?" 평교자는 사방이 막히지 않은 들것 모양의 가마다. 조선시대 양반 여성은 평교자를 탔지만, 태종은 3품 이상 정실부인의 평교자를 금하고 옥교자를 타게 했다. 평교자를 타면 가마를 부축하는 종들과 옷깃

연둣빛 장옷을 머리에 뒤집어쓰고 품 안에는 어린아이를 안은 여성이 소를 타고 간다. 그 뒤를 아이를 등에 업은 남성이 따른다. 이렇게만 보면 화목한 4인 가족이라고 하겠으나 말을 타고 그 옆을 지나가는 한 남성이 있다. 말에 탄 그는 부채로 입을 가린