"프랑스 케이크 만원 세일합니다. 50개 한정이에요!"마트 한 가운데 펼쳐진 매대에는 고급스러워 보이는 케이크 상자가 진열되어있다. 매대 옆에는 유리상자 안에 견본 케이크가 들어있다. 매대 위 현수막에는 'A기업 세일! 프랑스 파티쉐의 레시피로 만든

‘만길이나 높은 곳에 현모한 단을 쌓았는데 하늘까지 닿았고 가벼운 바람에 맑은 아지랑이는 그윽한 정을 끌어 올리네. 아득히 앉아서 초파리떼를 헤아리니 우리 강토가 눈앞에 질펀하구나.’ (참성단 안내표지판 서영보 시문)‘하늘까지 닿았다’고 옛 시인이 읊

2019년 최저임금 인상률이 결정됐다. 노동계는 문재인 정부의 1만원 정책기조에 상응하지 못하는 인상률이라며 반발했다. 보수 언론은 민주노총으로 대변되는 노동계의 주장이 과하고 표현 방식도 과격하다고 지적한다. 나도 노동계의 주장이 과하다고 생각한다.

정교한 계산으로 움직이는 합리적 인간은 없다. 행동경제학은 인간이 논리적이고 합리적으로 행동하지 않는다고 결론 내렸다. 인간의 경제활동은 경제지표 등에 기초한 계산보다 심리에 더 영향을 받는다. 인간이 모여 형성한 시장도 그렇게 작동한다.한국 경제는

2018년 대한민국에서는 혐오가 일상이다. 약자 혐오가 만연한 이곳에는 갈등 역시 어디에나 있다. 에 따르면 갈등은 ‘칡과 등나무가 서로 얽히는 것과 같이, 개인이나 집단 사이에 목표나 이해관계가 달라 서로 적대시하거나 충돌함, 또는 그런 상태’를 말

딸아이를 생각하면 화가 치밀어 올랐다. 표현이 서툴렀을 뿐 누구보다 애지중지하며 키웠다. 물질적으로 풍족하게 채워주지는 못했지만 배우고 싶다는 건 무리해서라도 하게 해줬다. 여느 직장인처럼 굴욕적인 일에 때려치우고 싶은 싶었던 날이 많았다. 그래도 버

[제시어] ‘갈등’[우수작] 김계범 (숭실대 국어국문학): 우리 모두는 이방인이다박환의 (고려대 경영학): 사과했다고 실패한 건 아니다양수호 (경상대 사회학): 여전히 외로운 광화문의 섬 하나천재상 (가톨릭대 사회학): ‘난민 님비’ 사회최준석 (가천

한국 최초의 복권은 언제, 어떻게 나왔을까? 1947년 12월 발행된 최초 복권은 1948년 런던올림픽 참가 경비를 마련하려고 발행했다. 올림픽 참가는 결정됐지만 경비를 감당할 여력이 없던 정부가 꾀를 낸 것이다. 복권 한 장을 100원에 팔았는데,

"나 이대 나온 여자야." 부르디외가 말한 구별짓기의 바탕이 되는 사회적 문화적 자산에는 '자격증'이 포함된다. 자격증은 졸업증과 학위증 등 제도적으로 공인된 증서다. 부르디외는 체화한 교양이나 고가 예술품 취향뿐 아니라 '자격증' 역시 지배층과 피지

사람들이 쉽게 포기하는 건 살기 어렵기 때문이다. 정부는 사람들이 포기하지 않도록 매년 막대한 예산을 퍼붓고, 새로운 정책도 내놓지만 별로 효과가 없다. 어떻게 하면 사람들이 포기하지 않게 할 수 있을까?얼마 전 정부는 2분기 출산율이 0.97이라고

“몰카, 조심하세요!”지난 2016년 서울경찰청이 지하철에 이런 벽보를 붙였을 때, 인터넷 게시판에는 뜻밖에 냉소적인 의견들이 쏟아졌다. ‘몰래 찍는데 주의를 어떻게 하나’ ‘잠재적 피해자에게 조심하랄 게 아니라 몰카범에게 엄벌을 경고하라’ ‘몰카범

나는 중산층 기자다. 자기 목소리를 들어주지 않아 거칠어지고 두서없어진 이들의 시위를 취재할 때 나는 폭력을 거부하는 본능도 논리도 없이 격정뿐인 고함에는 귀를 기울이고 싶지 않다. 복지 사각지대의 처참한 삶을 취재하며 차별과 고통에 연민을 갖고 글을

환태평양 조산대는 ‘불의 고리’로 불린다. 지각판이 부딪히는 지역이어서 지진 같은 재난이 자주 발생한다. 이 고리에 사는 사람들은 항상 불안에 떨었다. 예측 불가능한 재난으로 국가는 안전에 많은 비용을 쓸 수밖에 없다. 지진은 자연이 만든 재난이지만.

통계청이 발표한 1분기 가계소득동향에 따르면 하위 20%(1분위) 가계의 명목소득은 전년 동기 대비 8%, 2분위도 4%나 떨어져 2003년 이후 최대 낙폭을 보였다. 반면 상위 20%(5분위) 소득은 작년 같은 기간보다 9.3%나 오르면서 월소득 1

나는 68세 박빠름이다. 누구보다 최신유행에 민감하다. 노인정에서 뒤처지지 않기 위해서다. 요즘은 유튜브가 대유행이다. 어느 영상을 봤다느니 요즘은 이런 신조어가 있다느니, 다들 신문물에 푹 빠졌다. 처음에는 손주들 만화영화 보여주려고 유튜브를 찾았다

인간의 이성적 사유는 ‘인과관계’를 기본으로 한다. 대니엘 카너먼은 에서 ‘인류는 위험한 환경에서 제한된 정보로 빠르게 결정해야 하는 일을 많이 경험하면서 인과적 사유를 발달시켰다’고 설명한다. 인간은 ‘왜’라는 물음을 끊임없이 제기하며 판단능력을 키

"너는 생일이 언제야?" 사람을 처음 만났을 때 흔히 받게 되는 이 질문은 나에게 스트레스였다. 나는 95년 4월 15일 태어났지만, 주민등록상으로는 95년 2월 26일로 등록돼 94년생들과 함께 학교를 다닌 '빠른 95년생'이기 때문이다.90년대 한

네가 어른들을 이해하지 못하겠다고 말할 때면 철없다 생각이 들면서 한편으론 다행으로 여겼다. 내가 자란 한국사회는 일상의 면면이 권위적이고 폭력적이었다. 고등학생들은 이등병과 같았다. 교련복을 입고 등교해 선생들에게 맞아가며 배웠다. 그런 환경에 불만

대학에 다니던 2012년, 호주로 워킹홀리데이(여행자취업)를 떠나야겠다고 마음먹고 1년 동안 주말 아르바이트를 했다. 방학이면 시간제 일을 3개씩 하기도 했다. 한창 친구들과 놀고 싶고, 꾸미고 싶은 나이였지만 꾹 참았다. 5000원씩 주는 시급을 모

진화심리학은 사람의 삶을 선택의 연속된 과정으로 본다. 선택 영역은 다양하지만 세 가지가 핵심이다. 경제적 이익 영역, 사회집단 차별 영역, 그리고 번식 전략 영역이 그것이다. 보수는 경제적 자유주의, 차별 묵인, 성적 엄숙주의를 대변한다. 진보는 자