혐오는 ‘연결짓기’다. 를 쓴 카롤린 엠케는 ‘모든 혐오는 개인이나 집단을 깎아내리는 특징들과 연결된다’고 했다. 혐오의 연결짓기에는 언어와 이미지가 동원된다. 그것이 사실일 필요는 없다. 혐오를 합리화하는 데 효과적이면 된다.제주도로 입국한 예멘 난

드라마 ‘스카이캐슬’ 의 전교1등 예서는 2등인 혜나를 싫어한다. 특별반, 경시대회, 최고 입시 코디네이터의 지원을 받는 자신과, 돈도 가족도 없는 혜나가 라이벌이라는 사실에 화를 참을 수 없다. 서울의대에 들어가기 위해, 자존심을 지키기 위해 혜나는

세계 최초 편의점은 ‘세븐일레븐’이다. 저녁 7시부터 밤11시까지, 다른 가게들은 문을 닫는 밤 시간에도 이용할 수 있는 가게라는 의미였다. 이제는 아예 24시간 체제다. 편의점의 탄생은 ‘저녁부터 밤’ 사이에도 생필품과 식료품을 사야 하는 사람들이

[제시어] ‘연결’[우수작]김금이 (고려대 정치외교학): 세상이 우리를 갈라놓을지라도박선영 (세명대 저널리즘스쿨): 혐오사회로 가는 징검다리배지현 (고려대 불어불문학): 잘못된 ‘커넥션’과 새로운 ‘만남’백지호 (부산대 컴퓨터공학): 일제 강점기와 나

아버지는 ‘존엄사’를 선택했다. 연명치료를 거부한 지 일주일. 그러나 아버지는 돌아가시지 않았다. 아버지를 힘들게 하던, 나를 힘들게 하던 호스를 모두 떼냈다. 앙상하게 마른 아버지는 산소호흡기마저 떼낸 채 곤히 잠들어 있었다. 편안해 보였다. 반년

하노이 북미정상회담 결렬 직후 트럼프 미국 대통령의 기자회견이 있었다. TV를 지켜보다가 워싱턴 특파원의 질문에 내 귀를 의심했다. “북한 지도자가 언제 또 회담장에 나와서 필요한 조치를 취할지 아직까지 알 수 없다고 했는데 대북 제재를 더 강화해서

① 일본 젊은이들이 한국을 방문해, 전시에 강제 연행된 남성과 ‘위안부’를 강요당한 여성의 경험을 듣는 행사가 있었는데, 거기서 건장한 체격의 한 일본 젊은이가 갑자기 일어나 “그런 일이 있었는지 몰랐습니다, 용서해 주십시오”라며 소리 내 울어버렸단다

지난번에는 가계동향조사 통계를 중심으로 소득불평등 문제를 다뤄보았다. 내친김에 불평등과 통계문제에 관해 좀 더 알아보자. 소득불균형 문제는 내 전문분야가 아니어서 논의를 이어나가기가 부담스럽지만, 아는 범위에서 이야기를 풀어나가고자 한다.우리가 일반적

15세기 중반 이후 양모 산업이 돈벌이가 되자 영국 지주들은 농민들이 함께 농사 짓던 공유지와 숲 등에 울타리를 치고 양을 방목했다. ‘인클로저(울타리치기)’로 불린 이 폭력적, 강압적 토지사유화로 수많은 농민들이 삶의 터전을 뺏기고 임금노동자가 됐다

통계는 사회나 자연 현상에 관한 수치 정보로서 그 자체는 아무런 생명력이 없는 사실(fact)에 불과하다. 이것을 의미있는 정보로 활용하는 것이 바로 통계의 해석이다. 어느 지역 초등학교 6학년 어린이들 키를 측정했더니 평균 140㎝로 나타났다. 이

노예제 폐지를 규정한 미국 수정헌법 13조는 ‘가장 순수한 사람이 가장 부정한 방법으로 통과시킨 법안’으로 불린다. 1863년 링컨이 노예 해방을 선언했지만 이는 남북전쟁이라는 특수 상황에서 대통령 권한으로 노예제를 보장하는 기존 헌법 가치를 잠시 정

“우리 장단에 맞춰 춤을 추어야 하겠다. 좌우합작도 미국 사람 장단에 춤추었는지는 모르지만, 이제는 남의 장단이 아니라 우리 장단에 춤추는 것이 제일이다.”이승만의 남한 단독정부 수립과 분단을 막고자 1948년 4월 19일 남북협상을 위해 평양을 찾은

지난번에는 국민들의 체감실업률과 통계상의 실업률이 차이가 나는 원인이 고용 관련 통계에 있어서 ‘통계기준’과 ‘일반적인 인식의 차이에서 오는 부분이 크다는 점을 설명한 바 있다. 통계기준이라는 말이 나온 김에 이번에는 통계기준이 무엇인지 알아보도록 하

"우리는 네가 인생을 망치게 놔둘 수 없다." 영화 ‘죽은 시인의 사회’에서 닐 페리의 아버지가 아들에게 한 말이다. 미국의 명문 웰튼 아카데미를 다니던 닐은 새로 부임한 존 키팅 선생을 만나 연극배우의 꿈을 갖게 된다. 그러나 아들이 의사가 되기를

곧 취업을 해야 하고 언젠가 결혼도 해야 하는 나는 부동산 얘기가 나오면 걱정이 앞선다. 고등학교 때까지만 해도 관심 없는 문제였다. 공부 열심히 해서 어느 정도 월급 받는 직장에 들어가면 몇 년 안에 집을 살 수 있는 거 아니냐고 막연히 생각했다.

“백성 입 막는 것은 물 막는 것보다 심각합니다.”“진리와 거짓이 서로 맞붙어 싸우게 하라. 자유롭고 공개적인 경쟁에서 진리가 패배하는 일은 없다.”“일부 유해한 가지를 잘라 냄으로써 좋은 과일을 생산하는 가지의 생장력을 해치기보다는 유해한 가지를 무

등을 쓴 언어인지학자 조지 레이코프는 인간의 모든 생각이 은유에 기반한다고 본다. 예컨대 인간에게 정의란 곧 ‘회계장부’다. 인간은 자산과 부채의 값이 늘 같아야 하는 대차대조표를 들여다보듯, 자기 이익을 탐하려 나쁜 짓을 한 악인에게는 그만큼의

지난 2014년 스페인 프리메라리가 30라운드 FC 바르셀로나와 비야레알 경기 중 관중들의 눈을 찌푸리게 한 일이 발생했다. 당시 FC바르셀로나 소속이던 브라질 출신 ‘다니 아우베스’ 선수에게 비야레알 관중들이 바나나를 던진 것이다. 아우베스는 코너킥

“잘난 사람, 출세하고 성공한 사람들, 권력자들일수록 타인의 고통과 불운에 대한 무관심 내지 둔감성이 유별나다.” (김종철 녹색평론 발행‧편집인, 경향신문 칼럼)“법과 의료, 종교, 경제, 사회, 문화단체의 수장들 중에 존경할 만한 사람이

‘매우 싫어하고 미워함’이라는 의미의 ‘혐오’는 의미를 넘어 우리에게 주는 인상이 너무나도 강하다. 최근 몇 년 사이에 가장 자주 쓰인 용어 중 하나다. ‘혐오’하는 사회적 분위기가 ‘맘충, 틀딱충, 급식충’ 등 벌레를 합성한 단어를 만들어냈다. 이런