빌 클린턴 행정부 시절 노동부장관을 역임한 로버트 라이시는 저서 에 흥미로운 러시아 민담 하나를 소개한다. 가난한 집 농부는 부잣집이 소유한 염소를 갈망했다. 농부는 매일 신에게 기도했다. 기도에 응답한 신은 농부에게 소원을 묻는다. 농부는 염소를 달

돈을 가리키는 한자 ‘錢’에는 ‘쇠 금’변에 창을 뜻하는 ‘과’(戈)자 두 개가 붙어 있다. 쇠로 만들어진 창과 창이 대결하는 형상이다. 세상에서 벌어지는 크고 작은 분쟁의 이면에는 돈이 있다. 환율 전쟁, 예산을 둘러싼 여야 대립, 정치-경제 사이의

’날 생각해 주세요.’ 개여뀌의 꽃말이다. 이삭 모양의 꽃대에 붉은 좁쌀 같은 꽃잎들이 우수수 달려있는 개여뀌를 가을에는 쉽게 볼 수 있다. 너무 흔해서 사람들은 잡초려니 하고 지나친다. 소마저도 먹지 않는 개여뀌는 자생력이 뛰어나 열악한 조건에서도

경상북도 안동 내앞(川前)마을 초입의 반변천이 굽이쳐 흐르는 곳. 임하댐의 보조댐이 있는 곳에 작은 섬이 하나 있다. 섬 안에는 노송들이 도열해있다. 이름 하여 개호송(開湖松). 내앞마을 의성김씨 후손들이 문중 이름을 걸고 보존해온 숲이다. 조선 성종

’높은 다락에서 술잔 들고 한번 웃어 보는데수많은 푸른 봉우리 뾰족뾰족 무더기를 이루었고십년 세월 하는 일 없이 귀거래시만 지었는데백발이 다정하여 자꾸만 재촉하누나’세종 때 문장가인 서거정이 도봉산 만장봉 아래에서 읊은 시 구절이다. 산 전체가 큰 바

평균 300일. 사람이 평생 화장실에서 보내는 시간이다. 음식을 먹고 배출을 원활히 하는 것만큼 쉬운 일이 없다고 생각할 수 있다. 하지만 그것으로 고통받는 사람은 의외로 많다. 문제는 서구화한 식습관과 환경호르몬 노출이다. 이에 따라 유익한 균들이

“한국에서는 동의하지 않으면 적이에요. 이해해야 하는데 말이죠.”홍세화 장발장은행 대표는 두 번째 주제로 들어서며 ‘이해’가 없는 한국 사회를 꼬집었다. 우리의 삶에 ‘동의하지 않으나 이해하려는 자세가 필요한데, 한국 사회는 이해하는 자세가 없고 동의

카리브해를 연상시키는 드레드락(레게 머리)에 푸른 눈과 더부룩한 검정 수염, 여기에 옥색으로 빛나는 한복. 언뜻 어울릴 것 같지 않은 부조화의 조화가 환한 웃음꽃 속에 피어난다. 검은 갓 아래 금빛 드레드락 헤어스타일로 시선을 사로잡은 프랑스 학생 마

미정보기관의 공작에 등 돌리는 두테르테 시장“개새끼(Son of bitch)”, “지옥에나 가라(Go to hell)”. 누가 이런 육두문자를 날렸는가. 두테르테 필리핀 대통령이다. 누구에게 이런 말을 했을까. 오바마 미국 대통령에게다. 사석인가. 외

베시 데이비스의 죽음은 그녀의 삶처럼 예술 작품 같았다. 그녀는 캘리포니아주 오하이시 집 침실에 누웠다. 침대 옆 머리맡에는 그녀가 여행지에서 수집한 보석들이 반짝였다. 간병인이 평소와 다름없이 아이패드를 그녀의 무릎위에 올려놓았다. 그녀는 새끼손가락

경찰 총격에 의한 흑인 사망, 폭동, 그리고 언론의 충격 보도로 구성된 일련의 사이클은 언제까지 반복될까. 한 명은 오클라호마에서 다른 한 명은 노스캐롤라이나에서. 경찰의 흑인 사살이 또 일어났다. 항의와 폭동도 다시 이어졌다. 방송사는 시각적인 자극